又是被《血酬定律》震碎三观的一天

哈喽，今天和大家分享吴思的另外一本神书《血酬定律》，搭配《潜规则》一起食用风味更佳，感受下三观被震碎是种什么体验吧。

如果说《潜规则》的核心点是「合法伤害权」，那这本书更偏重「血酬」两字。

所谓血酬，即以生命为代价从事暴力掠夺的收益，当生存资源收益大于生命成本时，暴力掠夺便会发生。

说人话，比如我家饭都吃不起了，家里婆娘孩子眼看着就要饿死，你还催着我掏钱掏粮，那我不如揭竿而起，反正都是个死，运气好还能搏个富贵。

血酬定律不仅发生于百姓，吴思还详细阐述了官—匪—民在不同的环境下的相互转化，总之这是本欲言又止的书，强烈推荐，分享几点个人收获。

世界上所有规则的设立，说到底都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。

暴力不限于武器、军队，当资本膨胀到一定程度时，也算作暴力，暴力可以成为推动者，或者阻拦者，只说资本在其中扮演的角色，用同一件事来做对比：女权。

看看网上各种挑动男女对立的信息，没有资本掌握的资源、渠道发力，怎么可能发酵到如今这个局面，所以，得利的是谁、受害的是谁，制造男女对立的目的是什么，老鼠屎和粥的比例是多少，这些问题让我沉默。

换个角度，除非你自己有武器、军队或庞大资本，否则基于道德对他人的约束、倡导、建议是很无力的，前段时间，上野千鹤子关于女权的发声火了，但这种对大部分男性既没威胁，也缺乏实际好处的理念，又有多少人会真正听进去呢？

说到底，当你有威胁别人生命的能力时，说啥都行。

依附于暴力的组织，花里胡哨的操作远超你想象。

古汉语把多余的公家人称作“冗员”，也叫做“白役”和“白书”，这些冗员没有正规编制，但却拥有合法伤害权，油水不断，但你能想象，冗员的数量可以超过正规编数量的五六倍，甚至更多么。

为什么，因为古代的公家人不想干脏活累活，而且日常所有经费由上面拨，既然如此，不如把脏活累活丢给冗员去做，给冗员批个证还能捞点外快，真香~

冗员干久了，位子坐稳了，一级冗员又会招徕和支使二级冗员，这就莫名形成了三层关系，有趣的是，冗员们犯了事，被人告了，这时公家人就跳出来：这人和我没关系啊，他属于个人行为，而且他已经畏罪潜逃，找不到了哦。

是不是很熟悉？

没害你，甚至对你好，也许不是良心发现，更可能是为了长久的收割。

李自成作为暴力集团头子，创业初期一路烧杀抢掠，追求一次性血酬的最大化，但在进到某城后，曾下令秋毫无犯，这是良心发现了么，不可能的。

光脚的有鞋穿后，心思变从血酬转向法酬，即长期稳定的合法税收，整个人也开始注意形象、爱惜羽毛，至少从表面上看。

说个题外话，那李自成进城后靠什么养军队呢，军饷粮草可不便宜。

他没找百姓，但他直接找百官要，不给么，那就大刑伺候，反正自己手中有兵马，可以为所欲为。

其实关于当皇帝的幻想，男人们从未停止过幻想。

对于中国男人，这个梦可能是金庸编织的武侠梦，也可能是现在种类繁多的玄幻、奇幻、都市、架空小说。

比如金庸小说里，大侠们普遍有这几个特点：既富且贵，武功盖世，不被任何暴力威胁，一言不合便快意恩仇，受到路人甲乙丙丁的感激，正义感满满。

通过吴思的解释，我瞬间明白了，为什么老一辈会如此沉迷金庸小说，因为这种大侠生活和做皇帝也没啥区别，还不用每天上朝，更加自由。

但，现实中的皇帝只能有一个，而我们幻想中却有无数个大侠存在。

这种幻想机制，换一个社会和时代也成立，比如西方男人的幻想对象大概率不是武侠，更可能是亿万富翁。

当年我沉迷柳云龙演的电视剧《传奇之王》，觉得这个男人帅呆了，大致get到了《基督山伯爵》在西方男人心中的魅力所在，有钱到极致就是牛X。

当一个人同时掌握多种思维方式，即查理芒格说的多元思维模型，将迸发出惊人的化学反应和能量。

吴思的这本书，评价两级分化严重，有人觉得吴思就是个野路子社会学家，写的个啥啊，垃圾，但我反而觉得这本书道破天机，才华横溢。

作者在书末的采访中承认，自己是受了微观经济学、新制度经济学、博弈论、进化论、生物学、行为学、生态学、历史唯物论等领域的观点影响，最终才写出了《血酬定律》。

所以，有哪个野路子社会学家会吃饱了没事做，研究这么多领域？当无数种思维方式汇聚在一起，这本神书便诞生了。

当我读完这本书时，浑身有点发冷，觉得目前所有的仁义礼信、伦理纲常，都不过是为了压榨和剥削的遮羞布，别演了，没意思。

最后，虽然现实无法改变，但作为老百姓的我们，可以决定如何去看待、理解，并选择之后生活方式。